从“人啊,认识你自己”的训示,到“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去”的千古终极三问,人类显然早已意识到了认识自身的必要性和认识自身的高难度。虽没有必要时时纠结于近乎虚妄的冥想,但,尽可能认识最真实的自己,无疑是处理自身所有问题的首要一步。小编选取了五位名家的代表性著作,与你一起认识我们最熟悉也最陌生的中国人。
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吾国与吾民
《吾国与吾民》是林语堂先生的著作,原书是用英文写作,名为"My Country and My People"。林语堂在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质,向西方展示了一个真实而丰富的民族形象,是一部不可多得的研究民族文化及精神内涵的好书。
幸而有这本《吾国与吾民》,即使作为当局之人,也能从中清晰明了地感受到作为中国人的荣誉、自豪与消极、中庸。读此书方识中国人。
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中国人的精神
《中国人的精神》由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成,是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比,指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德,并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。
在行动上,辜鸿铭无疑是个“顽固的封建余孽”:纳妾、捍卫君主制,迷恋辫子与三寸金莲;然而在学识上,辜鸿铭在20世纪初的中国学人中,可以说是无人能出其右:精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。《中国人的精神》一书最初亦是由英文写成。"精通西学而极端保守",辜鸿铭这样一个“怪杰”(林语堂语)之存在,本身就是一个值得探讨的文化之谜,读辜鸿铭的这本著作,也有助于我们在把握近代中西文化关系的同时,更好地认识中国人之国民性。
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中国的礼乐风景
《中国的礼乐风景》是一部高质量的美学思想散文论著。此书分为三篇:宗教篇、礼制篇、音乐篇。宗教篇论基督教、印度的吠陀和佛经、日本的神道、中国的礼乐之教,辨其所同与所异。在本书中,胡兰成举凡中国、日本的道德行仪、居宅、衣裳、音乐、文章、制器、书画等,都能深入其妙,并浅显地说出其美好来。胡兰成独独强调中国的礼乐文明是美的,而说西洋产国主义无根底,是低层次的,实欲以中国昔时文明之好,救今日物质主义之弊。
礼崩乐坏之前,原来中国那么美。
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中国文化要义
《中国文化要义》首先从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。
作为“中国最后的儒家”,梁漱溟先生在《中国文化要义》里十分客观地批判了中国文化存在的诟病,同时也肯定了中华民族精神的精华部分。在新旧时期交替之际千篇一律的“破旧立新”呼声之中,梁先生保持了高度清醒:不用为了追赶西洋把中国文化弄得千疮百孔。
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丑陋的中国人
该书所有文章,都围绕一个相同的中心主题:“批判中国人的劣根性”。为此,作者以"恨铁不成钢"的态度,强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错"等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病,使子子孙孙受感染,不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。
“爱之深,责之切”,尽管柏杨先生难免多少带有精英主义的色彩,但读罢此书,我们仍然愿意相信,他对中国人劣根性的批判有多深刻,对这个民族就有多深厚的爱和责任感。
五位名家分别通过五部著作从不同侧面谈论了他们所认为的中国人,其中有美的一面亦有丑的一面;但无论是美是丑, 都已经无限接近真实地展现了中国人本来面貌。