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为何爱会伤人
正解决婚恋难题的心理学读本!**心理咨询师武志红继畅销书《为何家会伤人》《梦知道答案》后又一力作!
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商品参数
出版社  京华
ISBN  9787550209671
作者  武志红
出版日期  2012-12-01
包装  平装
编辑推荐语
武志红编著的《为何爱会伤人》从全新的视角解读爱情,提出从“认识自己内心”的角度来看待爱情。爱情出现问题,往往不是对方的原因,而是你自己的内心出了偏差。作者是科班出身的心理咨询师,而非半路出家的情感专家。作者既是专栏作家,又频繁参加各类心理类电视节目,在广东等地**有人气。作者的其他图书将相断出版,统一包装,重点推广,作者积极配合。本书*强调心理学的运用,强调**解决人们的心理问题,与陆琪等情感指导的图书截然不同。内容来自**手资料,以作者及其他一些心理咨询师的咨询案例为主,有理有据,真实可信。鉴于人们的心理问题多来自于童年的经历,本书又可作为家庭教育的参考书。
内容提要
武志红编著的《为何爱会伤人》内容介绍:为何爱会伤人?因为我们常 常看不清爱情的真相,总是与自己幻想出来的人相爱,而忽略对方的真实存 在。我们所歌颂的美好爱情,从心理学的角度看,其实只是爱情的初级阶段 而已。为何爱会伤人?因为我们无法正视自己的内心,总是把幸福寄托在找 到一个正确的人,而从不反思自己的真正需要。其实,大多数的爱情悲剧, 都是两个人造成的。为何爱会伤人?武志红从心理学的角度,给了我们答案 :爱情是一个轮回,在爱情中,我们想重温童年的美好,修正童年的错误。 我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来,童年时与异性父母的关 系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说,我们不仅要关注与爱人的关 系,也要关注与孩子的关系,因为我们如何对孩子,将决定孩子的爱情结果 。 《为何爱会伤人》是一本婚恋书籍。
目录
序|从轮回到孵化器
PART 1|爱情,是一种轮回
1 迷恋:源自幻象的爱
2 一见钟情或是致命**
3 命运=心理的强迫性重复
4 七年之痒:寻找真爱的契机
5 警惕爱情的七个教条
6 *迷人的爱——*望的爱
7 每一次缘分都是一个功课
PART 2|难以避免的爱情战争
8 KIM的拯救情结之真相
9 要**,还是要安全感
10 没有安全感毁了张柏芝的婚姻
11 支配与服从的双重奏(一)  
12 支配与服从的双重奏(二)
13 夫妻吵架:隐秘的权力斗争
14 别拿自己的尺子量对方
15 放下亲密关系中的挡箭牌
16 警惕你身边的隐形攻击
17 慎防亲密关系中的洗脑
18 恋爱,是为父母而谈吗
19 四年没**,到底错在谁
PART 3|任何选择都有道理
20 谁是你人格的对立面
21 谁是你的第三者
22 我杀死了一个23岁女孩
23 解梦:忠实男友屡有新欢
24 她们为何偏偏做第三者
25 她们为何非杀人犯不嫁
26 要求恋人鼓励我过分吗
27 万里之外的爱
28 依赖与反依赖的双重奏
PART 4|阴谋与爱情
29 男人是个什么东西
30 女人是个什么东西
31 女人,破解你的幸福密码
32 重新发现你的父亲
33 发现爱的证明
34 给到手的幸福盖个戳
35 放下爱情的神话
36 将你的心打开  
精彩试读
迷恋一个人到如痴如醉时,男子会对女子说,你是女神;女子则会对男 子说,你是主宰。
假若你被迷恋,你是否愿做女神?抑或,你是否愿做主宰? 或许,很多人的答案是肯定的,因为被迷恋并被奉为女神或主宰,满足 了我们自恋的需要,容易让我们飘飘然。
不过,真正有智慧的人,不愿意被奉为神。不管对方如何迷恋自己,如 何将自己置于至高无上的位置,他仍然知道,自己只是一个人,一个有血有 肉有优点有缺点的具体的人。
并且,这样的人还知道,迷恋者迷恋的不是真实的自己,而是迷恋者投 射到自己身上的一个幻象。
没有人愿意做另一个人的幻象。只是,很多人不懂这一点,发现自己被 迷恋时就沾沾自喜,从而乐于被迷恋,甚至制造幻象,让对方迷恋。
拒*做另一个人痴爱的幻象,这或许是传奇才女林徽因拒*徐志摩痴爱 的原因。
胡适曾说:“志摩的人生观是一种单纯信仰,这里面有三个词:一个是 爱,一个是自由,一个是美。” 或许,林徽因就是徐志摩心目中爱、自由和美的**女神,他因而痴迷 。然而,他痴迷的这个所谓的“女神化身”,和林徽因这个具体的人,是什 么样的关系? 这一点,林徽因给出了答案。她对儿子梁从诫说:“徐志摩当时爱的并 不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,可我其实并不 是他心目中所想的那样一个人。” 这句话的意思或许是说,徐志摩勾勒出了一个**的女性形象,并把它 套在了林徽因的身上,然后去爱。徐志摩爱的只是他套在林徽因身上的那个 **女性的幻象,而不是林徽因自己。
在搜狐鹊桥论坛上,一个男子发了一封信——他追求过的一个女孩在17 岁时写给他的分手信。这封信中的一段文字,*细致地诠释了这个意思。也 有时想,我之于你是什么呢?或许真的便如徐志摩眼中的林徽因,虽唯美得 脱离实际,但只是诗人幻梦中一个无瑕的影子。自己塑造的,只有自己能看 见。
我想,你所恋恋不舍的,也只是李青莲的歌吟,姜白石的词韵,或者小 杜、柳七的文采风流吧;是线装的唐宋诗词,绢本的工笔折枝花卉,扬州城 中的玉箫明月,秦淮河上的烟波画船,秋夜落在苏小小坟头的半丝冷雨,岁 岁年年锁入燕子楼的一缕香魂…… 只不是我,一个活在2D。3年的、真实并且不可爱的女孩。
不仅被奉为女神,而且得到如徐志摩这般的男子的钟情和无比温柔的爱 ,难道不好吗? 林徽因的回答是,她不想被当作女神,不想被夸大,也不想被否定,她 只想做她自己。
她说:“据实说,我也不会以诗人的美谀为荣,也不会以被人恋爱为辱 。我永是我,被诗人恭维了也不会增美增能,有过一段不幸的曲折的旧历史 ,也没有什么可羞惭。” 而那个女孩则对追求她的男子说:你对我的了解有多少呢? 我的容貌、我的性情、我的思想、我曾经与将来的生活,一切你都看不 到。
我在你心中无非是一具才华做成的躯壳,没有灵魂,没有心。
这个女孩,和林徽因的答案是一样的。
这正是她们拒*痴迷自己的男子的原因。因为,痴迷一旦发生,迷恋者 看到的,只是自己投射到被迷恋者身上的幻象,而看不到被迷恋者真实的存 在。
譬如,徐志摩看到的,是“爱、自由和美”的女神化身,而鹊桥论坛上 的那位男子,看到的是“灵气、美丽和善良”的理想女性的化身,是那个女 孩身上看似无与伦比的才华,但他却看不到她的容貌、她的性情、她的思想 、她曾经与将来的生活…… **哲学家马丁·布伯认为,关系分两种:我与它,我与你。当我们将 一个人当作实现自己目标的工具时,那么,无论这目标看起来多么崇高、伟 大和迷人,这种关系都是“我与它”的关系。在这种关系里,“我”是** 的主体,而“它”则是“我”为了实现自己目标所需要的客体。或者,用存 在主义哲学的话说,我是主体,而对方则成了“他者”。
试想,那个将陪伴你一生的人,将你当作客体,将你当作他者,你愿意 吗? 或许,很多人会愿意,因为他们会想,只要和自己钟情的人生活在一起 ,就足够了。但是,那些有人生智慧的人,会拒*这样的亲密关系。
也正如此,林徽因*后还是选择了与她青梅竹马的梁思成。甚至,都谈 不上选择梁思成,或许林徽因的心中,都未曾因徐志摩的痴恋而动摇过对梁 思成的爱。她后来的确动摇过,但不是因为徐志摩,而是因为北京大学教授 、**的哲学家金岳霖。
而前文提到的那个女孩则在给痴恋她的男子的信中,诠释了她认为的爱 情。她写道:“找一个相守一生的人,未必要**,甚至未必是至爱,只要 同路就好,可以结伴而行,不至一生寂寞,足够了。” 不要以为,这一点很容易做到。实际上,这恰恰是*难的。
因为,这个结伴而行的人,必定要让你感觉到默契,他必须懂你,你也 必须懂他,你们两个都愿意相互陪伴,能够相互安慰彼此的脆弱。因为,生 命中偶然的因素太多,我们柔弱的心灵很容易受伤,很容易破碎,这个时候 ,一个**的异性未必愿意也未必能安慰你的痛苦,而那个懂你的伴侣,却 能做到这一点。
其实,这个简单的道理,我们都知道,只是会糊涂,会有意看不清。我 们常说,理解万岁,这恰恰是因为理解太难。同时,我们却可以看到,迷恋 很容易发生,**式的爱情似乎无处不在。
究竟哪一个*难得呢? 显然,是理解难得,是找到一个能安慰自己痛苦的结伴而行的伴侣难得 。相比之下,迷恋倒容易产生,**的异性也很容易碰到。
那么,一个关键问题就产生了:我们为什么那么容易迷恋?P3-6
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