思维孤独之二
2017-12-13 20:00:00
今日领读要点:思维孤独,是六种孤独里面最大的孤独。孤独是思考的开始,孤独是一种沉淀。
思维孤独之二
12:49

 主播  |  白鹿

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「 这 是 好 书 共 读 陪 你 共 读 的 第 39 本 书 」

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思维是什么?我们都有一个大脑,经由大脑去思考很多事物,去推论、推理,最后下判断,就是思维。因为缺乏沟通的耐心,思辨的过程完全被简化了。思维最大的敌人大概就是结论吧!任何一种结论,来得太快的时候,就会变成思维的敌人。


下面开始今天的共读:思维孤独之二。

本次推荐阅读时间为20分钟左右,覆盖原书的第229页到第246页。

【 孤独六讲 



思维孤独之二


 最大的孤独  


我认为思维孤独,是六种孤独里面最大的孤独。作为一个不思考的社会里的一个思考者,他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受,他所发出来的语言,可能是别人听不懂的、无法接受的,甚至是别人立刻要去指责的。作为一个孤独者,他能不能坚持着自己的思维性?是很大的考验。


前篇提到庄子与惠施讨论“子非鱼,安知鱼之乐”,他们两个人的对话就是思辨的过程。可是如果你下次看到鱼的时候,对旁边的人说:“鱼很快乐。”他大概不会发展出“子非鱼,安知鱼之乐”的问题吧。甚至可能在你的朋友问了这句话后,你还会觉得他今天是怎么了?我们的社会,像这样的问话愈来愈少,意味着哲学和思辨愈来愈少。


大家都在讲一样的话,电视里面的东西一直重复,既没沉淀也没有思维。通常对立会产生思辨,但社会对立有了,思辨却无法产生,我们的对立只是为了打败对方,得到一个一致的结论,结果就是两败俱伤。


没有一种声音是绝对百分之百的好。任何一种声音都有其存在的价值,有其存在的理由,可是它也必须与其对立的声音产生互动,那才是好的现象。



 新符号是思维的起点  


思维,不应该是学院里空洞的理论,而是生活在一个城市、一个社会里的人,对一个事件有不同角度的思考。


分析当前流行的现象,非常有趣。我最近常看到公共汽车上,贴着周杰伦拿着手机的海报。我觉得好奇怪,还尝试素描好好研究,这张脸为什么会变成流行?在我们这个时代,他的脸绝对不构成美的条件,也不符合我过去的审美标准,他对我而言是个功课,我要做这个功课,否则没办法跟他的群众沟通——我想我的学生大概都是他的群众。


研究周杰伦到最后,也许我会妥协,在吃饭时说:“周杰伦好帅!”来讨好我的学生。也许我不会,而是用我的角度跟他们对话,让他们也来了解我当年的偶像James Dean,那个头发梳在后面、皮夹克领立起来,一副别人欠他好几百万的模样。还要躺在冰块上睡一个晚上,起来的时候看着冰块上面的人形,说:“好棒喔!”这是《天伦梦觉》《无因的反叛》这些老电影里,关于我的那个年代叛逆年轻人的符号。


每一个时代都会有新的符号出现,可能一样,可能完全不同,而这就是思维的起点。



 放下成见才能进行思辨  


城市里的艺术家,是社会里面的一个现象,也可以是一种思维。艺术家在不同社会里创造出来的审美价值,往往是检查思维最有趣的东西。不要小看审美,审美本身是种意识形态,真正的意识形态,这意识形态会借着审美去筛选出它所认可的价值。


审美随着不同的时代、不同的意识形态,不断改变,一直在变。因此要对审美进行思辨时,首先要放下的是“成见”,也就是你原本具有的那个审美标准。


值得注意的是,成见包括你既有的知识,你的知识就是你思维的阻碍,因为知识本身是已经形成的观念,放在思维的过程中,就变成了“成见”。我们说这个人有成见,就是指他已经有预设立场,已经有结论了,所以他的思维也停止了。


不妨检视一下,打开电视看看,有多少东西是有成见的?


其实大部分的人,对大部分的事物都已经有了一个成见。所以我说要扮演不同于百分之九十九点九的人,坚持百分之零点一的角色会非常非常辛苦,他可能是伤风败俗,他可能众所瞩目,也可能是众矢之的。但我相信,社会里的思考者可以承担这种孤独。



 孤独是思考的开始  


在本书里,我一直说着一件事:这个社会要有一个从群众里走出去的孤独者,他才会比较有思考性,因为他走出去,可以回看群众的状态;如果他在群众当中,便没办法自觉。我自己也是一样,当我在群众中,我根本没有办法思考。所以孤独是思考的开始,可是我们为什么不让自己孤独?就像大陆朋友所说,“不要做前面几个,也不要做后面几个”。在群众里面,我们会很安全;跟大多数人一样,就不会被发现。


大凡思考者都是孤独的,非常非常非常孤独。例如庄子,他孤独地与天地精神往来,不与人来往。他从人群里面出走,再回看人间的现象,所以他会思考:爬在烂泥里的乌龟比较快乐,还是被宰杀后供奉在黄金盒子里的乌龟快乐?(是走出人群的人快乐,还是努力追求名利做官的人快乐?)他在思考,也在悲悯着这些汲汲营营的人。


今天,我们看不到像庄子一样的孤独思考者,也看不到他在另一则寓言里说的“大而无用”的人。我们都好希望自己是个有用的人,如果比喻成树,就是希望自己能被拿去盖房子、造船,庄子却说:“无用之用,方为大用。”他提醒我们说,你可不可以扮演无用的部分百分之零点一?先回来做自己,然后你对社会的“有用”才有意义。如果你自己都不是自己了,只是被社会机器利用,没有思考能力的角色,对社会的贡献只是“小用”。


庄子长期以来保持一个高度,是一个独立思考的人,他几乎从未成为文化的主流,大概只有在魏晋时候昌盛一点,其重要性亦不如儒家。可是他追求个人的解放、追求个人的自由、追求个人在孤独里的自我觉醒,都是非常重要的思维。



 思维的孤独性  


孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂质消失,但可以让它沉淀,杂质沉淀之后,就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太繁杂时,我就会建议试试静坐,不是以宗教的理由,而是让自己能够得到片刻的孤独,也就是庄子说的“坐忘”。


现代人讲求记忆,要记得快记得多,但庄子认为“忘”很重要,忘是另一种形式的沉淀,叫做“心斋坐忘”。忘是一种大智慧,把繁琐的、干扰的、骚动的忘掉,放空。老子说空才能容,就像一个杯子如果没有中空的部分就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分,而不是实体的部分。一栋房子可以住人,也是因为有空的部分。老子一直在强调空,没有空什么都不通,没办法通,就没办法容。


物质的“空”较简单,心灵上的“空”恐怕是最难。你要让自己慢慢地从不怕孤独到享受孤独,之后才能慢慢达到那样的境界。


孤独一定要慢,当你急迫地从A点移动到B点时,所有的思考都停止。生命很简单,也是从A点到B点,由生到死。如果你一生都很忙碌,就表示你一生什么都没有看到,快速地从A点到了B点。难道生命的开始就是为了死亡吗?还是为了活着的每一分每一秒。与孤独相处的时候,可以多一点思维的空间,生命的过程会不会更细腻一点?


让自己有一段时间走路,不要坐车子赶捷运,下点雨也无妨,这时候就是孤独了。


编辑:小书

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本期主播:白鹿

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一个充满胡思乱想的梦想家,一个追求自由与爱的人民教师。



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